在西藏東部的橫斷山脈深處，瀾滄江與金沙江的激流切割出壯麗的峽谷，這里坐落著藏東文化的一顆明珠——昌都市江達(dá)縣波羅鄉(xiāng)。這片被青山綠水環(huán)抱的土地，不僅是茶馬古道的咽喉要沖，更因一項(xiàng)傳承數(shù)百年的技藝而聞名遐邇：波羅古澤木刻。從德格印經(jīng)院的萬(wàn)塊經(jīng)板到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，從刀耕火種的古老村落到鄉(xiāng)村振興的鮮活樣本，波羅古澤以木為紙、以刀為筆，刻畫(huà)出藏族文明的深邃與當(dāng)代生活的生機(jī)。
木刻之源：藏傳佛教與德格土司的文明使命
波羅古澤的木刻歷史可追溯至1676年。彼時(shí)，德格土司卻吉·登巴次仁為弘揚(yáng)佛法，召集工匠大規(guī)?？讨品鸾探?jīng)典，波羅鄉(xiāng)因盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)紅樺木而成為雕版印刷的核心基地。德格印經(jīng)院作為藏區(qū)三大印經(jīng)院之一，至今保存的經(jīng)板中80%以上出自波羅藝人之手，這一壯舉被藏學(xué)界稱(chēng)為“高原文明保存的奇跡”。?
波羅古澤的木刻工藝與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境密不可分。峽谷中生長(zhǎng)的紅樺木質(zhì)地細(xì)膩、耐磨耐腐，是雕刻經(jīng)板的絕佳材料。匠人需精選無(wú)疤樹(shù)段，經(jīng)切割、脫水、浸泡、熏烘等十余道工序處理，方能制成版胚。這種“以木載道”的智慧，體現(xiàn)了藏族先民對(duì)自然資源的精準(zhǔn)利用。?
木刻的核心功能是傳播佛教經(jīng)典。匠人需精通藏文書(shū)法與佛學(xué)義理，每塊經(jīng)板需經(jīng)過(guò)12次校對(duì)，確?！耙蛔植诲e(cuò)、一筆不偏”。例如，《丹珠爾》和《甘珠爾》等大部頭經(jīng)典的雕刻，往往需耗費(fèi)數(shù)年時(shí)間，其嚴(yán)謹(jǐn)程度堪比現(xiàn)代精密工程。
木刻工藝的極致美學(xué)波羅木刻不僅是宗教工具，更是藏族藝術(shù)的巔峰表達(dá)。其技藝以“以神傳形”為核心理念，通過(guò)簡(jiǎn)練線條勾勒出佛像的莊嚴(yán)與風(fēng)馬旗的靈動(dòng)，兼具裝飾性與象征性。
工具與工序：四十種刻刀的千年傳承
一名波羅匠人需隨身攜帶20余種刻刀，從粗獷的鑿刀到細(xì)如發(fā)絲的斜口刀，每把工具對(duì)應(yīng)不同的雕刻需求。工藝流程更包含裁紙、撰寫(xiě)、臨摹、曬油、上色等近20道工序，僅防蟲(chóng)處理就需用特殊植物熬制汁液浸泡。
除經(jīng)文外，波羅藝人還能雕刻復(fù)雜的佛像圖案與民俗紋樣。例如，風(fēng)馬旗的飄帶需刻出動(dòng)態(tài)感，佛像的衣褶需展現(xiàn)絲綢般的垂墜感。這種“刀下有靈”的技藝，使波羅木刻成為西藏雕刻藝術(shù)的標(biāo)桿。
困境與新生：非遺技藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型
21世紀(jì)初，波羅木刻一度面臨傳承危機(jī)。分散的工匠、落后的設(shè)施與狹窄的銷(xiāo)路，讓這項(xiàng)千年技藝瀕臨失傳。
2010年后，當(dāng)?shù)卣?lián)合中國(guó)華電集團(tuán)，投資建設(shè)1400平方米的標(biāo)準(zhǔn)化車(chē)間，并成立木松民族手工藝公司，將零散工匠整合為產(chǎn)業(yè)化團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，通過(guò)非遺培訓(xùn)計(jì)劃，年輕匠人得以系統(tǒng)學(xué)習(xí)藏文書(shū)法與雕刻技法，傳承人澤培的學(xué)徒中甚至出現(xiàn)了“90后”女性工匠擁金卓嘎。
從經(jīng)板到文創(chuàng)：產(chǎn)業(yè)升級(jí)的多元路徑
傳統(tǒng)經(jīng)板之外，波羅鄉(xiāng)開(kāi)發(fā)出藏式家具、金屬壇城雕塑、唐卡裝飾畫(huà)等新產(chǎn)品。例如，將木刻圖案移植到藏香包裝盒上，與旅游業(yè)結(jié)合推出“刻版體驗(yàn)工坊”，游客可親手制作個(gè)性化木刻紀(jì)念品。近五年，外沖村訂單總額突破1億元，村民月均收入達(dá)6000元，徹底扭轉(zhuǎn)了“守著金飯碗討飯”的困境。
今天的波羅古澤，既是非遺活化的典范，也是藏東鄉(xiāng)村振興的縮影。
?“家門(mén)口就業(yè)”與青年回流
木刻產(chǎn)業(yè)為外沖村提供了200多個(gè)就業(yè)崗位，村民無(wú)需外出打工即可獲得穩(wěn)定收入。24歲的擁金卓嘎從外鄉(xiāng)返鄉(xiāng)學(xué)藝，她說(shuō)：“在這里既能傳承文化，又能養(yǎng)活自己，時(shí)間還自由”。這種“離土不離鄉(xiāng)”的模式，有效緩解了藏區(qū)鄉(xiāng)村空心化問(wèn)題。
文旅融合與品牌塑造
當(dāng)?shù)卣浴澳究坦糯濉睘楹诵?，打造峽谷風(fēng)情游線路。游客可參觀刻版工坊、探訪德格印經(jīng)院經(jīng)板源頭，甚至參與“一日匠人”體驗(yàn)活動(dòng)。2023年，波羅鄉(xiāng)接待游客量同比增長(zhǎng)40%，旅游收入與木刻銷(xiāo)售形成良性互動(dòng)。?
來(lái)源：紅色江達(dá)
